道家气功 呼吸吐纳形体采气功法

?道家气功 呼吸吐纳形体采气功法：
　　形体采气功法是比较高级的采气法它要求练功者的经络穴道全部通达，而且形成了体呼吸，方能进行。特别是体呼吸是一重要的关键。体呼吸法就是采用全身毛细孔呼吸的方法。

　　吸时意念全身毛孔张开，吸进天地自然清灵之气，呼时意想全身浊气、废气、病气排出。体呼吸法随时随地可以练，睡觉时也可以采用种方法。练到一定程度，往往全身产生升浮感，真是轻松惬意，飘飘欲仙，对失眠者也是一剂灵丹妙药。

　　采天气功法练功者取站位，不拘方向全身放松入静，眼微间，呼吸自然，同时意念整天体之气从上而下慢慢降落，罩住自己的形体，意念将自己置身于太空之中。

　　然后采用体呼吸法，加强意念，将整个天体之气吸入体内。采吸时，练功者先由头部吸气，逐渐扩到全身。当全身都感知外气进入时，练功者可以加强意念，尽情采吸天体之气，让吸入的外气冲通全身筋骨百穴、五脏六腑，此时练功全身有冲胀之感。

　　采地气功法练功者取站位，全身放松入静、呼吸自然，在入静同时意念整个天地之气从下而上升起，逐渐罩住人体。在地气上升的过程中，练功者先有地气从双脚进入，随地气的上升，逐步从脚底扩展全身。当气感很强时，练功者将感到体态轻盈，并有身体上浮和受气冲动之感。

　　采太阳之气功法练功者坐、卧皆可，放松入静，呼吸自然，面向太阳，在入静的同时，意想太阳之气从上而下进入人体。当感觉全身冲胀时，练功者可以强化意念，将自己的整个形体置于太阳中进行熔炼，此谓之练体，时间可达半小时以上。

　　采月亮之气功法其法与采太阳之气法相同，只不过当练功者全身冲胀有清凉之感时，不将形体置于月亮中去，而是引自己体内所吸之气归丹田结炼。

　　同样，形体采吸月亮之气和结丹可以一起进行。形体采吸太阳、月亮之气，练功者亦可以背向太阳、月亮，意念太阳、月亮之气从命门进入，直冲两肾，可以壮肾。女子以采太阳之气佳。

　　局部采吸山水、花草、树木之气，其法与上相同。

　　定向形体采气功法采东方之气法，练功者取站姿，放松入静，呼吸自然，同时意念东方之气由远而近从自己的上体右侧进入形体，直至肝部。采南方、西方、北方之气法同上。

　　但南方之气由练功者胸进入直至心脏，西方之气由整个胸部进入肺部，北方之气由腹部进入直至两肾。采中央之气法。练功者取站姿，全身放松入静，呼吸自然，意念中央上下之气分别由下而上、让吸入的外气冲遍全身筋骨百穴，五脏六腑。

　　采天地之气功法练功者取站姿，全身放松入静，呼吸自然，同时意念整个天体之气从天上向下降落，整个大地之气从地下向上升起。练功意念自己站立在天地之间，形体为无穷大。

　　头顶极天，为接天根，脚踏大地，为接地轴，让天地之气由上而下慢慢进入人体，大地之气慢慢由下而上吸入人体，在人体中部肚脐（神阙）交会。

　　练功者意念交会后的天际之气继续下行直至练功者脚底，上升的大地之气继续上升至头顶，使整个形体所吸天地之气混为一体。此时，练功者体内匀成混元气，其人体在气和气场的作用下，与天地合为一体。

　　卧式形体采气功法练功者取卧姿，全身放松入静，呼吸自然、练功者可仰卧在地上或仰卧在床上，以卧草地为最佳。

　　卧好后，练功者意念整个天之气从上降下，由人体前面进入，整个地之气由地下升起，从人体的背面进入人体，二气交会相互渗透，匀成混元气，冲遍练功者全身。

　　入静深者，练功者形体将变到无穷大，进入天地合一的气场境界。行功时间约在45分钟以上。完功后，自然收功。

　　腰突症即腰椎间盘突出症，是由于椎间盘的退变、损伤和纤维破裂，使髓核组织从破裂的纤维环处向后外侧或正后方突出，压迫脊神经部或马尾神经，产生下腰部疼痛和下肢的坐骨神经痛。病人往往都是20~45岁的青壮年，男性发病率比女性大得多。

　　1、导气令松，患者仰卧，气功师一手用劳宫穴向患者百会贯气，另一手向关元、气海布气；然后，双手在患者涌泉处向外引出邪气。不出数分钟，患者肌体即初步放松，疼痛便可缓解，为进一步治疗打下了良好基础。

　　2、气针止痛。患者俯卧，气功师选择28号或30号1.5寸~2.5寸的毫针，分别在肾俞、气俞、腰3~5夹脊、次髎、秩边、环跳、阿是穴和殷门、委中、承山、阳陵泉、阳交、悬钟、三阴交（每次选取4~6穴）进针。留针期间，用指尖或掌心向。针尾补气，使针感进一步下传。针毕。患者痛感顿失。

　　3、气摩活血。患者仍俯卧，双手背伸，胸前、股前加垫薄枕头，使腹部腾空，气功师选用拇指带气点摩肾俞、大肠俞、居髎、环跳、承扶、殷门、委中、承山、天应等穴，直至患者感到腰臀部一片热麻为止，然后用一个掌心紧按住患者的长强穴，向督脉送气，患者即可感到似有一股暖流自下而上从椎管中通过。最后将右手叠在左手上，用震颤布气法（按摩中的震颤法与气功中的布气法的有机结合）在腰椎间盘突出部位及附近发功，能有效地起到活血化瘀的作用。

　　4、气推复位。患者坐方凳上，外阴部悬空，身体略前倾。气功师半蹲在患者面前一手拇指用内劲顶住患者腰后突出物外侧（务必准确），一手穿过患者腋下按住另一侧肩部，令患者作深呼吸，在呼尽将吸之瞬间，按生理解剖方向旋转复位，力度须适中，此时常可听到“格”的响声（但不可追求），表明突出物已经（或者部分）复位，患者顿感轻松许多。

　　5、练功康复。为了巩固气功治疗的效果，患者最好每天早晚多做一次气功锻炼，每次约15分钟，功法以道家秘传回春功中的“仰采天阳”，“俯撮地阴”和“温肾养精”等为宜。

　　1988年8月初，从日本专程来南京的日本京都大学播磨教授一行与南京铁路医学院附属医院肿瘤专科大夫李建华治愈的八位患者进行了亲切、友好的座谈。

　　数年前，他们分别患肺、肝、胃、淋巴、鼻咽等部位的癌症，经过李大夫的精心治疗先后起死回生。

　　每位患者都介绍了他们患病和治疗的经过，除了服中药外，他们无一例外地向李建华大夫学会了“灵子术气功”和“吐音导引法”。

　　4年前有位肺癌患者，医院要他立即手术，但他还患有糖尿病，对于手术予后十分畏惧，慕名找到李大夫，每日早晨随李建华到公园学吐“商”音9对，每日服中药一剂，处方是：

　　金荞麦30克、白毛夏枯草30克、山海螺30克、仙鹤草30克、光杏仁10克、浙贝母10克、桔梗10克、炙甘草10克、百合15克、生地15克、太子参30克、当归10克、焦查曲各10克，加减治疗3个月后，胸片复查，病灶消失，如今他已恢复工作三年多了。

　　播磨教授指着病灶消失的胸片说：“这真是中国医学的奇迹，这在日本是不可能的，值得我们好好学习”。

　　据武禹襄之甥李亦畲1867年的《太极拳小序》载：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人”。

　　太极拳，是综合了历代各家拳法，结合了古代的导引术和吐纳术，吸取了古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。

　　太极拳有陈式、杨式、武式、孙式、吴式、赵堡等六大流派。

　　1、陈式太极拳

　　是古老的拳种，其他多数流派的太极拳（如杨式、吴式、武式、孙式）跟陈式太极拳有一定的关系。

　　2、杨式太极拳

　　河北永年人杨露禅从学于河南焦作陈家沟陈长兴（陈式太极拳传人），并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。

　　3、武式太极拳

　　清末河北永年人武禹襄在杨露禅从河南焦作陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。

　　武式太极拳特点为身法谨严，姿势紧凑，动作舒缓，步法严格，虚实分明，胸部、腹部的进退旋转始终保持中正，用动作的虚实转换和“内气潜转”来支配外形，左右手各管半个身体，出手不过足尖。

　　4、孙式太极拳

　　河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”。

　　孙式太极拳的特点是进退相随，舒展圆活，动作灵敏，转变方向时多以开合相接，故又称“开合活步太极拳”。

　　5、赵堡太极拳

　　赵堡太极拳形成于河南温县赵堡镇，它的起源有两种说法。一种相传是由武当太极拳创始人张三丰所创，由武当太极拳外传，祖师王宗岳传蒋法。另一种说法是陈式太极拳新架的一种套路，是由陈有本的弟子陈青萍创编。因为是在河南温县赵堡镇首先传开的，故人们称为“赵堡架”。

　　6、吴氏太极拳

　　满族人全佑，清末河北大兴人，初从杨露禅学太极拳大架子，后来拜杨露禅次子为师学小架子，以善于柔化著名。创建了“吴氏太极拳”。

　　太极拳是中华民族辩证的理论思维与武术、艺术、引导术的完美结合，是高层次的人体文化。中华民族的祖先为我们创编的太极拳，是我们民族的骄傲，是我们难得的健身、养生的瑰宝。是人类走向健康、和谐、幸福之路的法宝。练习太极拳对身体的好处非常多。

　　医学科学家证实，运动可以增加胆固醇事高密度脂蛋白，它是血液中的良性胆固醇，可以帮助身体除去或减低恶性的低密度脂蛋白，进而减低动脉硬化以至心脑血管梗塞的危险。

　　科学实验证明，柔和缓慢的运动可以稀释血液。因此，太极拳对于预防心脑血管疾病无疑是就理想的手段。

　　高血压的病因，除继发性高血压又称症状性高血压即某疾病引起的高血压外，大约90%的患者都是查不出原因的原发性高血压。一般认为这类高血压系长期的精神紧张刺激和情绪激动，致使大脑皮层功能减退，导致皮层下神经中枢功能紊乱，引起全身小动脉痉挛（收缩）所致。

　　因此，除了遵照医生嘱咐服药外，通过练习太极拳，使精神放松，恢复神经中枢的功能，使全身小动脉避免痉挛是有效的办法。